PRESENTATION DE LA 3^e SEMAINE DU TEMPS ORDINAIRE B

Frères et sœurs, à vous grâce et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ. Notre groupe liturgique rend grâce sans cesse à votre sujet, pour la grâce qui vous a été donnée dans le Christ car vous êtes comblés de la richesse de la Parole et de la connaissance. Elle vous présente la 3^e semaine du temps ordinaire de l’année liturgique B. Elle clos ce jeudi 25 janvier la semaine de prière pour l’unité des chrétiens débutée depuis le 18 janvier.

Cette semaine est marquée par la lecture de l’évangile selon saint Marc, aux chapitres 3 et 4, précédée du second livre de Samuel en première lecture, du chapitre 5 au chapitre 12. Ces lectures renferment de nombreux thèmes théologiques. Mais pour notre semaine, nous retiendrons celui de la conversion.

En effet, au cours de cette semaine, nous sommes invités à revenir à Dieu. N’est-ce pas là le sens même de la conversion ? De l’hébreu shoûv, il signifie ‘’rebrousser chemin’’, ‘’revenir au point de départ’’. Là où l’homme vit dans l’intimité de Dieu et entend distinctement la voix du Seigneur au milieu des bruits qui l’entoure. Sur le plan éthique, l’on pourrait parler d’une métanoia, un changement de comportement. Rarement ce retour consiste à s’éloigner de Dieu. C’est surtout avoir regret du mal, une invitation à chercher le bien et en le cherchant nous trouverons Dieu, auteur du bien. Nous serons invités à suivre des exemples de ceux qui ont fait du bien un habitus : à savoir les saints Vincent diacre, François de Sales, Paul, Timothée et Tite et la sainte Angèle Mérici. De ceux-ci, la conversion de saint Paul que nous fêterons ce jeudi 25 janvier est l’élément marquant de cette semaine. C’est toute une mutation.

Les versets du second livre de Samuel mettront en exergue la geste de David, roi de Juda et d’Israël. Sa rencontre avec le Seigneur transforma sa vie de bouvier en une vie de roi puissant et aimé. C’est lui qui transféra l’Arche de l’Alliance à Jérusalem. Sa sainteté ne vient exclusivement pas de ce fait mais de la qualité de savoir reconnaitre sa faute et revenir au Seigneur sur les interpellations du prophète Nathan. Saint Marc, dans l’évangile qui porte son nom, continue cette œuvre des prophètes en mettant sur les lèvres de Jésus l’appel qu’il adresse à ses premiers disciples : « Venez, suivez-moi ! ». C’est un appel à participer à sa filiation et nous pourrons le dire à être membres de la lignée davidique. De ceci, la conversion ne saurait être dissociée du salut. Il y a urgence car un jour viendra où il sera trop tard. Nous devons nous mettre à aimer d’un amour transmondain, sans condition.

La rencontre avec le Ressuscité comme celle dont Paul fit l’expérience oblige un changement radical et invite à retrouver notre vocation première ; celle de notre baptême. Cette expérience le changea complètement jusqu’à son nom de Saul en Paul qui signifierait ‘’petit’’, ‘’faible’’, signe d’humilité. C’est là tout le sens que doit prendre notre conversion : être plus petit avec le petit et demeurer petit avec le grand. Quand l’autre fera étalage de sa grandeur, nous par notre petitesse nous lui montrerons la véritable grandeur, celle qui vainc toutes passions : se reconnaitre faible sans la force de Dieu. C’est avec cette force que nous irons dans le monde entier pour proclamer l’évangile à toute la création. Cette mission naît de la foi et de l’amour. Il ne s’agit pas de prosélytisme formel. Si nous ne les avons pas comment les communiquer ? Que nos recherches en ce sens soient fructueuses afin de réunir ces trois axes de la conversion : une orientation intellectuelle vers l’intelligible, une orientation morale vers le bien et une orientation religieuse vers Dieu.

Disposition pour cette semaine :

• La lectio divina se fera en groupe liturgique.
• Au chapelet nous méditerons les mystères glorieux. Et nous prendrons à la fin la prière pour l’unité des chrétiens.
• Les matins nous terminerons l’angélus avec la prière Ô Jésus vivant en Marie et le soir avec la profession d’humilité.

Frère et sœurs, soyons fermes dans la foi, soyons des hommes forts et faisons tout avec amour et que la grâce du Seigneur soit avec vous.

                                                    Franck DADIE, Théo III, ICMA

Présentation de la 34^e semaine du temps ordinaire année A

Les textes liturgiques de la 34^e semaine du temps ordinaire année A, mettent l’accent sur l’éthique chrétienne qui conditionnera non seulement l’eschatologie particulière mais aussi l’eschatologie générale. Cette eschatologie se réalisera dans la personne même de Jésus Christ, Roi de l’univers. Ce titre christologique sera  réaffirmé ce dimanche, où l’Eglise dans sa catholicité affirmera sa foi en la royauté du Christ, son unique fondateur. La fête de Christ Roi vient clôturer alors le cycle de l’année liturgique, et les textes de ce dimanche, nous exhorte à se tourner vers le Christ roi de l’univers et juge de l’humanité. Chaque chrétien est invité à travers les textes de ce dimanche, à faire non seulement de sa personne un royaume vivant du Christ, mais aussi à faire de son cœur un lieu favorable pour le règne de Dieu.

Si l’homme selon Protagoras « (…) est la mesure de toute chose », nous devons faire de notre vie le royaume vivant du Christ. Les textes méditatifs de cette semaine nous conduisent à cette formation du règne de Dieu en nous. Le lundi où, il est question de l’eschatologie particulière c’est-à-dire le jugement individuel, compris comme le procès qui nous sera donné une fois terminée notre parcours terrestre ; le Seigneur nous invitera à travers les textes, à être généreux et sincère dans l’accomplissement de nos devoirs quotidiens. L’acte d’offrande effectué avec générosité, devient une vraie prouesse, nous permettant de toucher le cœur de Dieu en vu d’échapper au jugement et d’entrer dans le royaume de Dieu. Les textes du mardi et du mercredi insisteront sur la prudence, la confiance et la persévérance comme vertus caractéristiques du chrétien. Il nous revient alors d’être des témoins authentiques en parole et en acte. Le message qui nous ait adressé, est que, le monde d’aujourd’hui n’a plus besoin de disciples mais de témoins. Dans l’accomplissement de ces vertus, les textes du jeudi et du vendredi, nous amèneront à voir en Jésus l’unique chemin qui conduit à la vie. Ces textes nous situent dans l’urgence d’une vie morale nécessaire pour les fins dernières, quand le Christ viendra pour la consommation de toute chose en Lui. Cette vie morale n’est rien d’autre que l’accomplissement des commandements de Dieu. L’exemple de saint André, le premier à porter le titre de ‘’protocletos’’ dont nous ferons la solennité le jeudi nous y éclaire. A son exemple, nous sommes priés à être de véritables disciples prêts à s’abandonner dans les filets de Dieu. L’Evangile du samedi reprend les principes moraux autour desquels sera calqué le jugement définitif c’est-à-dire l’eschatologie générale. Le Seigneur nous mettra en garde contre la débauche, l’ivrognerie et les soucis du monde. Il nous revient de demeurer dans la prière pour ne pas nous laisser surprendre par l’avenue définitive du Verbe de Dieu qui s’est fait chaire. En définitif, les textes de la 34^e semaine nous incitent à grandir dans notre desiderium videndi Christum.

Tout au long de cette semaine, « que Jésus fasse vivre en notre cœur une vrai compassion des misères spirituelles de notre prochain et un grand désir de lui porter secours avec toute notre volonté » comme le mentionne Saint Jean Eudes dans les œuvres complètes.

THEME DE LA SEMAINE : La nécessité de la formation du règne de Dieu en nous.

Disposition d’ordre pratique :

Le mercredi nous aurons comme d’habitude la méditation du chapelet, le jeudi notre séance d’adoration aura lieu avec pour texte de méditation : le dégagement de soi, extraite du lectionnaire eudiste.

                                                                      Fiacre FARID, Théo III, ICMA

Nous voila rendu à la 28^e semaine du temps ordinaire de notre année liturgique. Une semaine marquée par la lecture des premiers chapitres du plus long écrit épistolaire de saint Paul adressé aux Romains et de la continuité de la lecture de l’Evangile selon saint Luc ; un Evangile que les commentaires placent sous le signe de la miséricorde.

Ainsi, ces deux compagnons, missionnaires à la suite du Christ à un moment de leur vie vont conduire nos méditations toute cette semaine. Tous les textes que nous entendrons dès demain mèneront nos esprits à une contemplation eschatologique individuelle, celle d’un futur absolu et celle du Royaume de Dieu. Personne ne saurait décrire exactement comment la vie se passe dans ce royaume car aucun d’entre vous et moi n’a été. Ce Royaume, l’on ne peut accéder que par la justification, la justice de Dieu et par la foi (Rm1, 17) ; des termes clés de la prédication apostolique paulinienne. Un Royaume dont l’annonce forme ainsi avec la crucifixion et l’élévation de Jésus Christ, le pivot d’une histoire de salut qui part de la création au péché originel originant et originé jusqu’à eschaton.

La lettre aux Romains écrite depuis Corinthe et adressée aux habitants d’une ville où Paul n’y était pas allé dans ses voyages missionnaires mais où il avait des amis, s’adresse encore à nous. Elle vient renouveler l’appel des prophètes surtout celui du proto Isaïe qu’on entendra ce dimanche. En effet, dans un langage post exilique, il présente le plan salvifique de Dieu comme un festin de viandes grasses et de vins capiteux. Cependant si tous entendrons les paroles de conversion, seul ceux qui le mériteront et seront choisis par la qualité de leur foi seront les convives et pourront prendre place au festin. Nous chrétiens de ce monde contemporain, notre relation à Dieu par Jésus Christ s’inscrit dans l’instant actuel, mais embrasse simultanément toute l’histoire où avec le monde nous sommes les expressions que Dieu déploie hors de lui-même.

Le Royaume de Dieu représente pour nous le développement de la société humaine selon les lois éthiques. Notre société à nous qu’est l’Eglise, part de la foi en la révélation mais doit s’élever au niveau d’une foi religieuse pure et non une foi de charbonnier.

C’est dans cette optique que Luc, médecin missionnaire qui sera fêté ce mercredi, se donne de faire une cure de notre foi et sous la mouvance de l’Esprit, nous plonge dans l’apprentissage de l’intimité de Dieu dans la joie et la louange. Sa préoccupation de faire de ses interlocuteurs, c'est-à-dire de nous, des disciples de Christ et des acteurs clés de sa mission se dessine dans son Evangile lu le jour de sa fête. Par ses écrits, il nous presse d’entrer dans cet univers merveilleux qu’il a découvert, univers qu’il partage avec Ignace d’Antioche dont l’on fera mémoire la veille de sa fête. La couleur rouge qui accompagne les célébrations de leur entrée dans la vie du Seigneur nous indique que nous seront persécutés et même tués sur le chemin du Royaume à cause de notre foi. Mais pour attirer aux Ciel les âmes, continuons de vivre dans notre chair les états et les mystères de Jésus Christ. Et dans l’espérance de l’avenir et du devenir, nous arriverons à combattre la gnose et son spiritualisme désincarné pour mieux exhorter les hommes et les femmes à agir d’une manière moralement responsable.

Pour y arriver quoi de plus enrichissant que de faire la lectio divina en groupe liturgique et demander ensemble l’assistance maternelle de Marie en communauté pour le chapelet.

Excellente semaine et d’avance bonne fête de saint Luc évangéliste, apôtre de la miséricorde et patron de notre semaine.

                                                                   Abbé Franck Mickael DADIE, Théo III

PRESENTATION DE LA SEPTIEME SEMAINE DU TEMPS ORDINAIRE, ANNEE A

Chers pères, chers condisciples, chers frères et sœurs,

Le mercredi 13 avril 2011, lors de l’Audience Générale, Place saint Pierre, le pape Benoit XVI, concluant une série de catéchèses sur la sainteté, déclarait : « La sainteté, la plénitude de la vie chrétienne ne consiste pas à accomplir des entreprises extraordinaires, mais à s'unir au Christ, à vivre ses mystères, à faire nôtres ses attitudes, ses pensées, ses comportements. La mesure de la sainteté est donnée par la stature que le Christ atteint en nous, par la mesure dans laquelle, avec la force de l'Esprit Saint, nous modelons toute notre vie sur la sienne »[1]. Le pape s’inspirait de l’apôtre Paul pour qui, la sainteté s’origine « en Jésus Christ » (Rm 8, 29). C’est exactement ce que disait déjà saint Augustin, lorsqu’il affirmait : « Ma vie sera vivante toute pleine de toi »[2]. S’exprimant sur la question, le Concile Vatican II parle plutôt de l’appel universel à la sainteté en affirmant que personne n’en est exclu : « A travers les formes diverses de vie et les charges différentes, il n’y a qu’une seule sainteté cultivée par tous ceux que conduit l’Esprit de Dieu et qui marchent à la suite du Christ pauvre, humble et chargé de sa croix, pour mériter de devenir participants de sa gloire»[3] (LG n° 41).

De sainteté, il en sera également question toute cette semaine durant. Découvrons donc ce qu’il en est réellement à travers les textes liturgiques.

Le dimanche déjà, par la voix de Moïse, le Seigneur invite les fils d’Israël à la sainteté, sainteté qui passe par l’amour du prochain (Lv 19, 1-2. 17-18). Paul, dans sa première lettre aux Corinthiens, précise davantage cet appel et déclare : « … vous êtes le temple de Dieu et l’Esprit de Dieu habite en vous » (1 Co 3, 16-23). Dans l’évangile en Matthieu, Jésus continue son sermon sur la montagne et poursuit son enseignement sur la supériorité de la loi nouvelle. Concrètement, Jésus invite à l’amour suprême, celui de ses ennemis et à la perfection totale, image du Père céleste : « Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait » (Mt 5, 48).

En semaine, aux féries de lundi, mardi, vendredi et samedi, Ben Sirac le Sage en première lecture et saint Marc dans l’évangile, reviendront largement sur la question en la situant en Dieu, source de toute sagesse et de toute sainteté, en l’associant à la foi et à la confiance dans les épreuves ainsi qu’à l’humilité et au service des humbles.

Le mercredi, en la fête de sa chaire, l’apôtre Pierre exhorte les pasteurs de l’Eglise à être « les bergers du troupeau de Dieu qui leur est confié » (1 P 5, 1-4). Par trois séries de qualités, il leur demande de veillez sur lui, de bon cœur comme Dieu le veut, d’y prendre soin par dévouement et de devenir des modèles à imiter. Ces pasteurs doivent être à l’image de l’unique et véritable berger, le Christ lui-même. Dans l’évangile, au détour d’un interrogatoire portant sur son identité, Jésus fait de Pierre la fondation de son Eglise, lui confie par la même occasion les clefs du Royaume de cieux ainsi que le pouvoir plénier.

Le martyr de saint Polycarpe, commémoré le jeudi, nous permettra à nouveau de prêter une oreille attentive aux sages conseils de Ben Sirac. Ce jour-là, il nous mettra en garde contre les fausses sécurités que sont les richesses, la force, la suffisance et l’insolence vis-à-vis du Seigneur. Car, il vaudrait mieux mettre sa foi dans le Seigneur et se plaire dans sa loi qui conduit au bonheur (Psaume 1). L’évangile s’enserre dans la même veine. Jésus y invite ses disciples à éviter le péché, à se soustraire de ses causes, au besoin.

En condensé, retenons avec les pères conciliaires que « C’est donc la charité envers Dieu et envers le prochain qui marque le véritable disciple du Christ»[4] (LG, n° 42). Telle est la véritable simplicité, grandeur et profondeur de la vie chrétienne, du fait d’être saints. Aussi, proposons-nous la sainteté comme vécu du véritable disciple du Christ comme piste de méditation cette semaine. C’est ce que chaque membre de notre communauté de formation essayera de vivre et de traduire à travers nos activités liturgiques et dévotionnelles qui restent inchangées. Toutefois, chaque groupe liturgique est appelé à formuler une intention de prière pour le chapelet que nous méditerons aux pieds de Notre Dame de toute grâce. Par ailleurs, le texte numéro 25 du Lectionnaire eudiste, intitulé ‘’Appel à la sainteté’’ meublera notre méditation de l’adoration du Saint Sacrement.

Vous abandonnant à l’intercession de la Vierge Marie, de saint Jean Eudes et des saints Aimée, Pierre Damien, Polycarpe, Modeste, Robert, Constant, Roméo, nous vous souhaitons une excellente semaine.

Kokouvi Lazare GBENOU

ICMA, Théo II.

PRESENTATION DE LA CINQUIEME SEMAINE DU TEMPS ORDINAIRE

Pendant que les dernières lueurs du soir s’éclipsent, nous voyons déjà se lever l’aurore d’une nouvelle semaine, la cinquième du Temps Ordinaire. Nous allons nous réunir comme toutes les semaines pour la fraction du pain et le partage de la parole. La parole de Dieu de ce Dimanche  nous met en face  des exigences de notre Baptême, être ‘’sel et  lumière ‘’. La lecture du livre d’Isaïe nous montrera que, celui qui donne aux malheureux la lumière : « partage ton pain avec celui qui a faim, recueille chez toi le malheureux sans abri, couvre celui que tu verras sans vêtement, ne te dérobe pas à ton semblable. Alors ta lumière jaillira comme l’aurore, et tes forces reviendront rapidement. ». (Is 58,7-8).  Avec  sagesse, Paul annonce dans la seconde lecture un Messie crucifié. L’évangéliste Saint Marc rappelle cette unité à tous chrétiens que : « vous êtes le sel de la terre. » et « vous êtes la lumière du monde ». (Cf. Mt 5, 13-14).

Les textes de la semaine nous viennent essentiellement au Livre de la Genèse  ainsi qu’à l’Evangile de Jésus Christ selon Saint Marc.

 D’abord le lundi, le livre de la Genèse nous présentera le premier récit de la création : l’œuvre des quatre premiers jours. Quant à l’Evangile de Saint Marc, il  mettra en exergue  la royauté et la toute-puissance du Sauveur Jésus Christ. Le mardi, les textes nous parlerons  de la création des animaux et de Jésus véritable interprète de la Loi. Ensuite, le mercredi les Eudistes célèbrent la solennité du Cœur Immaculée de Marie ; la première lecture nous laissera entrevoir Dieu qui promet la gloire future de Jérusalem la reprise des relations affectueuses entre la ville et le Seigneur son époux, la sollicitude constante de ce dernier, la fin des exactions étrangères, l’afflux des Judéens dispersés, enfin le nouvel état de Sion peuplé par la foule des rachetés. La deuxième lecture attirera notre attention à l’action de grâce au Père pour les richesses de l’amour du Christ. L’Evangile fera écho du FIAT de  Marie, celle qui méditait dans son cœur tous ces évènements. Par ailleurs, le jeudi nous verrons la gloire de Dieu dans ses œuvres à travers la première lecture. Cela se sentira dans l’Evangile où étant dans la région de Tyr, le Christ sauve  les païens en chassant les esprits mauvais. Le vendredi les textes  nous mettrons face à la tentation et la faute des premiers hommes, nos ancêtres. Le serpent était « le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait fait.» (Cf. Gn 3,1). Ceux qui cherchent des signes avant de croire, c’est cette foule dont nous parle Saint Marc. L’évangéliste met en scène Jésus et une foule tandis que la foule réclame des signes avant de croire. Il ne leur donne pour signe que celui du sourd qu’il  fait entendre.

 Enfin notons que, le samedi l’homme obtiendra le châtiment dans le jardin  et l’espoir de salut dans la première lecture, car Dieu intervient comme un juge dans le cas d’un procès, il interroge les coupables, établit les responsabilités et fixe les sanctions. Par là Dieu ne se désintéresse pas de sa créature et ne l’abandonne pas au pouvoir de la force qui l’a séduite.  L’évangéliste Marc mettra l’accent sur la bonté et la générosité de Jésus qui nourrit toute une foule.

De l’ensemble de ces textes, nous pouvons retenir le thème suivant : l’encouragement à la conversion. Pour accompagner notre vie spirituelle, le groupe liturgique Notre Dame du Rosaire, vous propose de faire la Lectio Divina    par entité liturgique, de méditer les mystères joyeux en marchant du Théologat Annexe jusqu’a la grotte, d’accompagner le Saint Sacrement au début et à la fin de l’adoration jusqu'à l’oratoire.

Le lundi nous ferons mémoire de Saint Paul Miki, Prêtre, et ses compagnons. La solennité du Cœur Immaculée de Marie le mercredi, puis le vendredi Sainte Scholastique, enfin Notre Dame de Lourdes le Samedi.

Bonne Semaine à tous et à Chacun et que les Saints Paul Miki et compagnons, Sainte Scholastique intercèdent pour nous.

                                                                                OUATTARA Guillaume, Théo I